رهایی زن ایرانی

جوابیه در مورد یکی از مقالات

roxaneh — Wed, 27 May 2009 14:25:59 GMT

همانطور که قبلا هم گفته بودم، هر یک از دوستان میتوانند در ستایش یا نکوهش مقالات، نوشته هایشان را ارسال کنند تا در یلاگ قرار دهم.یکی از دوستان عزیزم به نام حامد در نقد مقاله آیات زن ستیزی مقاله ای ارسال کرده اند که اون رو در بلاگ قرار میدهم:

----------------------------------------------------------------

پاسخی تقدیم به آنان که نمی دانند، نه آنانکه غرض ورزانه می نویسند:

نوشته : حامد

با درود به تمامی زنان و مردانی که عاشقانه در پی رسیدن به حقیقتند و به نور و روشنایی اعتقاد دارند. همانها که زندگی انسانی را در یگانگی و عشق خلاصه می کنند و دلهای پرشور خود را به کینه های برآمده از سینه های سیاه و ریاکار شبزیان نمی آلایند و حقیقت را با یاوه های فریبکاران مذهبی و غیر مذهبی (چه آنان که دمکراسی را نقاب چهرۀ ریاکار خود نموده اند و با شعارهای فرمالیستی آپارتاید جنسی و فمینیست و مذهب ستیزی و دنیای متمدن و... به تجارت مشغولند و چه آنانکه در پشت سنگر مذهب به دینفروشی پرداخته و اندیشه های کهنه و پوسیدۀ خود را به مردم عرضه می نمایند) نمی پوشانند.
سلام بر تمامی زنان آزاده ای که رو در روی فرهنگهای مبتذل و منحط غرب و رو در روی فرهنگ پوسیدۀ بنیادگرایان مذهبی و غیر مذهبی ایستاده اند و انسانیت خود را به اسارت نمی کشند و تسلیم دنیای مردسالار نمی شوند. و سلام بر تمامی مردانی که آزادگی خود را در رهایی زنان می بینند و دست در دست خواهران و همسران و دختران و مادران خود به نبرد با اهریمنان بدخو برخاسته و آنان را در برابر زن ستیزان مذهبی و غیر مذهبی تنها نمی گذارند و درد آنان را درد خود می دانند. همان زنان و مردانی که با تمام وجود به هم عشق می ورزند و سازش ناپذیر به دنیای وحش مردسالاری پشت پا زده و به یگانگی و یکرنگی و یکدلی روی آورده اند.
متن حاضر پاسخ به یاوه هایی است که از سوی مدعیان آزادی و دمکراسی علیه اعتقادات مذهبی بخش عمده ای از مردم جهان زده شده و هدفمندانه در پی سوراخ نمودن اعتقادات مذهبی و یا اخلاقی ملتهاست تا بدین وسیله بتوانند در دنیای مصرفی و سود و سرمایه، انسانها را همچون کالایی در مسیر افزایش سود و سرمایۀ خود بکار گرفته و از استعدادها و تخصصها و زیباییها و هنر و جسم و روح آنها برای منافع مادی خود بهره جویند و دنیای انسانی را به ربات مبدل سازند.
طبیعی است که ضربه را اینان ابتدا به آن قسمت وارد می آورند که بیش از همه مقاومت می کند، چرا که خوب می دانند ترک خوردن قسمت مقاوم، لاجرم فروپاشی قسمتهای دیگر را بدنبال خواهد داشت. هدف نهایی اینها بدون تردید اعتقادات و اخلاقیات مردم است، اسلام آن نقطۀ مقاوم است. بعد از آن نوبت به مسیحیت و یهود و زرتشت و در ادامه به بودا و غیره هم خواهد رسید. تا چندی پیش مسئله اسلام نبود، کمونیزم دشمن شمارۀ یک دنیای سود و سرمایه بود، با فروپاشی بلوک شرق (که به سرعت داشت جهانگیر می شد و دنیای سرمایه داری را در خطر جدی فروپاشی قرار داده بود)، بناگاه سد دیگری پدیدار شد. (سدی که همین صاحبان سرمایه، آنرا حمایت نموده بودند تا در برابر کمونیزم قد علم کند. این سد همان اسلام از نوع بشدت ارتجاعی و بنیادگرای آن مثل طالبان و خمینی و اخوان المسلمین و شیوخ عربستان و... بود.) این یک واقعیت است اگر بگوییم اسلام راستین در طول قرنها (رو در روی بنیادگرایان اسلامی و استعمارگران خارجی)، اهداف انقلابی و مترقی خود را در معرض نمایش گذاشته و به اثبات رسانیده بود و دشمنان خارجی بخوبی آنرا شناخته بودند و می دانستند که با وجود آن هرگز نمی توانند ملتهای منطقه را به زانو درآورده و آنان را مورد استثمار و استعمار قرار دهند. نمونه های آن در کشورهای الجزیره و ایران و مصر و پاکستان و غیره کم و بیش مشاهده شده بود. آنها همچنین خیلی خوب از تضاد ماهوی این دو اسلام در طول تاریخ مطلع بودند و می دانستند که در همین ایران ما، همواره این تضاد وجود داشته و همچنان نیز وجود دارد. اسلامی که از اندیشه های فردوسی و سعدی و حافظ و مولانا و ابن سینا و رازی و خواجه نصیر و پروین اعتصامی و زینب پاشا و ستارخان و مصدق و خیابانی و میرزای جنگلی و هزاران آزادیخواه دیگر بیرون زده و اسلامی که حافظ ها و پروین ها و فروغ ها و مصدق ها و منصور حلاجها و امیرکبیرها را مورد الحاد قرار داده است و از اندیشۀ پوسیدۀ امثال مشروعه خواهان و اسلاف آنها بیرون زده است.
آری، روزگاری بود که این مرتجعان و بنیادگرایان، منافع دنیای سود و سرمایه و استثمارگران و استعمارگران را با کشتار آزادیخواهان و یا با تکفیر کمونیستها و تجدد خواهان تأمین می کردند. در نتیجه، استعمارگران و استثمارگران نیز آنان را حمایت و پشتیبانی می نمودند. اما وقتی کمونیزم فروپاشید و یا در معرض فروپاشی قرار گرفت، و اسلام مترقی و انقلابی و تجددخواه سد اصلی پیشروی استعمار و استثمار شد، نوبت به سرکوب مسلمانان به طور خاص و تمامی ادیان به طور عام رسید. اینبار نیز همان مرتجعین و بنیادگرایان هستند که باید مورد استفاده قرار گیرند تا اسلام بد نام شود. پس باید اینها را به گونه ای حمایت نمود تا قدرتشان افزون شود و قوانین ضد بشری خود را به نام خدا و پیامبرش بر مردم تحمیل نمایند و بدین ترتیب زمینه برای بدنام ساختن اسلام آماده شود. چه کسانی بهتر از امام خمینی و طالبان و حاکمان سعودی و امثال آنها؟ به هرحال باید از همینها استفاده نمود که ابتدا آزادیخواهان کشورشان را سرکوب کرده و قتل عام نمایند و زنان ستمدیده را به فجیع ترین شکل ممکن مورد تحقیر و محدودیت و اسارت و بردگی قرار دهند و به موازات آن، با نمایش چهرۀ پر زرق و برق دمکراسی غربی، به تبلیغ آن و خراب کردن چهرۀ اسلام بپردازند و برای نابودی آن، دست به تفرقه های مذهبی زده و از اسلام چهره ای خشن و زن ستیز و عقب مانده و وحشی بسازند. و این همان استراتژی دنیای سرمایه داری و امپریالیزم است. استراتژی ای که البته بسیار موثر عمل کرده و توانسته بسیاری از جوانان را بفریبد و بسوی خود بکشاند و برای دورانی نیز به سرعت فراگیر شود. اما بنا بر قانون هستی و بنا بر قوانونمندیهای تکامل، و بنا به خواست خدا، نور هدایت هرگز خاموشی نگرفته و نخواهد گرفت، هرچند که به قول قرآن مشرکان و پوشانندگان حقیقت اکراه داشته باشند.
مقدمه:
در ابتدای مطالبی که راجع به سورۀ بقره نوشته شده است، آمده که اسلامگرایان همواره در طول تاریخ! توسط انسانگرایان و خردمندان محکوم به زن ستیزی و... شده اند!
پیش از هرچیز باید نکته ای را به عرض خوانندگان گرامی برسانم و آن اینکه دنیای ما هرچند که سیاه و سفید نیست، اما بی تردید تاریک و روشن است. آنانکه در جهل و نادانی و در کبر و غرور و خودخواهی و خودرایی و خودپرستی هستند، در دنیای تاریکی بسر می برند که هیچ رنگی را جز سیاهی نمی بینند، غافل از اینکه دنیای واقعی غرق در رنگها و زیباییهاست و این تنوع رنگ و سلیقه و عقیده و مرام و مسلک به علت سیاهی و کوری دلهای تاریک و سنگین آنها در سردی و تاریک فرو رفته و چشمهای آنان را بر روی حقیقت بسته است. اما کسانی که در روشنایی ها می زیند، دنیای آنان غرق در رنگها و سرور و زیبایی است. آنان هستند که می توانند در کنار خود رنگها را حس کنند و سلیقه ها را ببینند و عقاید مختلف را تحمل کنند و آنرا جزئی از زندگی و کمال انسانی ببینند. این گونه انسانها هستند که دلهایشان سرشار از عشق و معرفت است و خود را از خودپرستی ها و کوته بینی ها می رهانند و به دیگران و عقاید آنان آنگونه احترام می گذارند که برای خود ارزش قائلند. کسانی که زندگی را به بهای نازل تهمت و افترا و دشنام و تحریف نمی فروشند و برای تمامی انسانهایی که مسئول و متعهد و جدی اند، (نه آنان که هزل و غیرمسئول و مبتذل و بی منطقند) حقی قائل می شوند.
آری، دنیای ما دنیای روشنایی است، ما رنگها را می بینیم و آنرا باور داریم، ما زیبایی ها را می بینیم و به آن باور داریم، ما عقاید مختلف را از دنیای انسانی مجزا نمی دانیم و هرآنچه را که منطبق و همسو با انسانیت و تکامل باشد در یک ظرف واحد می بینیم و معتقدیم که هرکدام مکمل دیگری هستند و هیچکدام بدون دیگران کامل و بدون ضعف نیست. همچنان که می دانیم، انسانها زوایای مختلفی را می بینند که باید در کنار هم گذاشت و حقیقت را با آن تطبیق داد، و هرگز نمی توان برداشتهای مغرضانه و یا حتا غیر مغرضانۀ فرد و یا جریان سازمان یافته ای را مطلق نمود و آنرا عام کرد.
پس، در هر برداشتی حتماً طرز تفکرات شخصی آن فرد موثر است. کسی که اندیشه های کهنه و پوسیده دارد بدون شک برداشتهایش نیز منطبق بر افکار کهنه اش، سمت و سوی پیشرفت نخواهد داشت و یا فردی که افکار فاشیستی دارد هرگز نمی تواند برداشتهایش از یک متن جز اعمال خشن و فاشیستی باشد. و بدون تردید کسی که به دنیای پیرامونش عشق می ورزد هرگز نمی تواند دیدی منفی نسبت به هستی و آفریده های دیگر داشته باشد و برداشتهای کینه ورزانه و منفی از هستی داشته باشد.
به همین دلیل باید در هر زمینه ای توجه داشت که ابتدا باید از طرف مقابلمان شناخت داشته باشیم. داشتن شاخص لازمۀ هرکاری است. کسی که برای کار خود و برای داوری و قضاوت شاخصی نداشته باشد حتماً در قضاوت اشتباه خواهد نمود. نتیجه اینکه من هم باید برای شناخت خودم و برای پژوهش و تحقیق در مورد یک ایدئولوژی یا مکتب، شاخص داشته باشم و بر مبنای آن مطالعات خود را انجام دهم و در این مسیر نمی توانم به هر سخنی اعتماد کنم.
بحث اینک بر سر اسلام است، من برای تحقیق پیرامون این دین هرگز نمی توانم اعمال و رفتار و افکار این و آن شخص و فلان نوشته ها و حدیثها را مبنا قرار دهم بلکه باید به آنچه که مبنای تمامی نظرات دیگر است روی بیاورم و آنرا الگوی خود و الگوی شناخت مدعیان آن نمایم. در اسلام، آنچه مبنا می تواند باشد کتابی است به نام قرآن. اینکه هزاران حدیث و نقل قول و نوشته و گفته و شنیده را بخواهم ملاک حقیقت یابی کنم، بی تردید مرا به انحراف خواهد کشانید. برداشتهای شخصی و یا مغرضانۀ این و آن گروه و جریان برای من فقط می تواند مرجعی برای شناخت نقطه نظرات دیگران و یا شیوۀ سفسطه گری و یا شناخت دیدگاههای دیگران باشد و دیگر هیچ. طبعاً اگر بدانم که این برداشتها ناشی از ناآگاهی نویسنده است تلاش خواهم کرد برای آن پاسخی منطقی بیابم و در غیر اینصورت قضاوت را برعهدۀ دیگران خواهم گذاشت.
اما در مورد نکاتی که در ارتباط با زن ستیزی قرآن نوشته شده باید یکبار دیگر به این نکته اشاره کنم که برداشتها می تواند بنا به سطح فکر و یا دیدگاه شنونده و خواننده متفاوت باشد. هرکس به صورت انفرادی باید قرآن را مطالعه کند و آنرا با دیگر ترجمه ها مقایسه نماید و تا جایی که امکان دارد در رابطه با برخی واژه ها که می تواند ابهام آفرین باشد به فرهنگ لغات مراجعه کند و آنگاه با بررسی دیگر آیات قرآن، برداشت نهایی خود را داشته باشد. نه شخص من می توانم برداشتهای خود را کامل و بی نقص بدانم و آنرا به دیگران تحمیل کنم و نه دیگر اجازۀ چنین کاری را دارد. وظیفۀ من این است که به صورت منطقی بتوانم پاسخی برای سوآلات و ابهامات پیدا کنم و از عقاید خود دفاع نمایم. وظیفۀ من نیست که عقاید خودم و برداشتهای خودم را تحمیل کنم و یا حتا آنرا برای کسانی که نسبت به برداشتهای خود پایفشاری می کنند اثبات نمایم. نوشته بودم که دنیا رنگین است و نه سیاه و سفید، اما تاریکی رنگها را می پوشاند. تاریکی جهل و نادانی. کافی است اجازه دهیم روشنایی از پس گرد و غبار اندیشه مان بر دلهایمان بتابد، آنگاه رنگها آشکار خواهد شد. هم رنگهای زیبای هستی و هم رنگهای ریاکاری. می توانم خود را فریب دهیم، اما هرگز نخواهیم توانست تاریخ را فریب دهیم. تاریخ با شکیبایی بی نظیر خود همه چیز را در معرض نمایش خواهد گذاشت و افشا خواهد نمود.

پوزش از همه خوانندگان و نکاتی چند

roxaneh — Fri, 07 Nov 2008 01:54:18 GMT

درود بر همه دوستان گرامی
امیدوارم که همگی بهروز باشید

باید از همگی پوزش بخوام که مدت زیادی هست که فرصت بروز رسانی بلاگ رو ندارم
آخرین پست در تاریخ اول مرداد 86 بود یعنی یک سال و سه ماه پیش

البته حتما میدونین که بعد از جریانی که واسه اون جوون افغانی(پرویز کامبخش) پیش اومد
http://kabulpress.org/my/spip.php?article881

من تقزیبا فعالیهام در بلاگ رو به صفر رسوندم
فقط ماهی یا دو ماهی یک بار میامدم و نظرات رو تایید میکردم

اما خوب تصمیمات جدیدی گرفتم
میخوام یک بلاگ جدید ؛البته نه در بلاگفا بلکه در یک سایت خارج از ایران که مشکل امنیتی کمتری داشته باشه راه اندازی کنم

چند نکته رو باید ذکر کنم:

1. برخی دوستان گاهی میل میزنن یا پیام میدن و میگن من در فلان سایت یا با فلان میل باهاشون در ارتباطم و...
مثلا دوستی میگفت یک خانومی به اسم خانوم مینا جاوید خودش رو جای من جازده و در برخی سایتها مطالبی منتشر میکنه

باید بگم
- من در هیچ سایتی نمی نویسم
- تمام نوشته هام در همین بلاگ منتشر میشه
- هیچ میل دیگه ای هم ندارم و تنها همین میلی که در بلاگ معرفی شده میل من هست
Mandana_Arian12000@yahoo.com
- اگر در سایتی بنویسم حتما با اسم رکسانا آریانی خواهد بود و قبل از هر سایتی اینجا منتشر میشه
یعنی اگر نوشته ای با اسم رکسانا آریانی جای دیگری دیدید اما در بلاگ نبود بدونین نوشته من نیست

2. میخوام یک بلاگ جدید راه اندازی کنم چه مطالبی رو ترجیح میدین بیشتر در اون مطرح بشه؟

3.آیا با رویکرد فعلی یعنی اینکه در بلاگ مقالات از افراد مختلفی باشه موافقید؟

4.هر ماه که نظرات رو تایید کنم حتما پیامی میدم که متوجه بشید که نظرات جدید تایید شده

5.چه سایتی رو برای بلاگ جید پیشنهاد میکنین؟

در این مدت یک سال و سه ماه از چندین کشور دیدن کردم
دوستان جدید پیدا کردم و از نظرات افراد مختلفی استفاده کردم
حرفهای جدید زیاد دارم
اما خوب باید فرصتش باشه و جسارتش

بعد ازینکه اون جوون افغانی رو به اتهام اینکه نوشته های بلاگ من رو در دانشگاه منتشر کرده بود؛ دستگیر کرده بودن و حکم اعدام واسش دادن
خیلی چیزا واسم مبهمتر شد

یعنی از خودم میپرسیدم: این همه تلاش میکنیم از اسلام یه چهره انسانی و خردگرا ارایه کنیم
اونوقت اینم نتیجش!!!

البته تفاوتی که کرد این بود که یه شبه معروف شدم و اسم بلاگم سر از چند ده روزنامه خارجی و کلی سایت و یلاگ در آورد
و بعدشم تماس روزنامه ها
که من به هیچ کدوم از درخواستهای مصاحبه و ملاقات جواب مثبت ندادم
امنیت بیشتر در گرو ناشناس بودن بیشتره!!!

هرچند یکی از دوستان خارجی میگفت بهترین فرصت بود واسه چهره شدن
اما خوب
من دوست ندارم سرم شلوغ باشه
ترجیح دادم ناشناس بمونم
اینطوری راحت ترم
اینطوری امنیت بیشتری دارم
میتونم بنویسم بدون مزاحمت داروغه های جدید
بدون مزاحمت متحجرین و دیوانه های خشونت

یک سال و اندی گذشت و حالا میخوام دوباره شروع کنم
خصوصا حالا که خارج از ایرانم ذهنم از بابت خیلی مسایل راحته

حتما باید کمکم کنین

یه فکرایی دارم
یه طرحهای دارم
من خیلی امیدوارم

نمیدونم چرا؟!!
ولی میدونم همه چیز در حال تغییره
همه چیز

گاهی فکر می کنم آیا بعدا حسرت این روزها رو خواهم خورد یا نه
واسم مهم نیست
میخوام فقط مفید باشم

دنبال اسم نیستم
دنبال اینم که همگی روزی به برابری برسیم
دلم میخواد تموم شه این دوران ضد بشری .....

فریاد که از عمر جهان هر نفسی رفت
دیدیم کزین جمع پراکنده کسی رفت
شادی مکن از زادن و شیون مکن از مرگ
زینگونه بسی آمد و زینگونه بسی رفت

به سر رسد دوران سرد خشم و خشونت

رکسانا آریانی

زن در تفسير الميزان - 2

roxaneh — Mon, 23 Jul 2007 15:16:18 GMT

و نظير آن در قرآن كريم آيه : ((لا يمسه الاالمطهرون )) آمده ، كه با آن استدلال كرده اند بر اينكه علم كتاب تنها نزد پاكان از اهل بيت است ، و نيز استدلال كرده اند بر اينكه بدون وضو نمى شود دست به خطوط قرآن گذاشت (با اينكه ضمير در لا يمسه بكتاب مكنون بر مى گردد).

و همانطور كه به حكم آيه شريفه : ((و ان من شى ء الا عندنا خزائنه )) عالم خلقت از ناحيه خدا شروع شده ،و در يك قوس نزول پائين و پائين تر مى آيد، تا به پست ترين مراحل برسد همچنين ا حكام مقادير نيز نازل نمى شود مگر با مرور به منازل حقايق (دقت فرمائيد) و به زودى ان شاء الله توضيح بيشترش در تفسير آيه : ((هو الذى انزل عليك الكتاب منه آيات محكمات ...)) مى آيد.

از اينجا مى توان به آنچه قبلا اشاره كرديم آشنائى بيشترى پيدا كرد، در آنجا گفتيم : مراد از توبه و تطهر در آيه شريفه - البته بنابر ظاهر لفظ، نه تاويل آن - شستشوى با آب و برگرداندن بدن پليد است -، بعد از ازاله پليدى - به سوى خداى سبحان ....

زن در تفسير الميزان - 1

roxaneh — Thu, 12 Jul 2007 15:14:18 GMT

تفسير الميزان علامه طباطبائی

زنان شما كشتزار شمايند از هر طرف خواستيد به كشتزار خود درآئيد و در صدد پديد آوردن يادگارى و نسلى براى خود برآئيد و از خدا پروا كنيد و بدانيد كه شما او را ديدار خواهيد كرد و مؤ منين را بشارت ده .(223)

نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنى شِئْتُمْ

كلمه (حرث ) مصدر و به معناى زراعت است ، و مانند زراعت بر زمينى هم كه در آن زراعت مى شود اطلاق مى گردد، هم مى گويند: (اين گندمها كشت و زرع فلانى است )، و هم مى گويند: (اين زمين زراعت فلانى است )، و كلمه (انى ) از اسماى شرط است ، كه مانند كلمه (متى ) در خصوص زمان استعمال مى شود، البته گاهى در مكان هم بكار مى رود همچنانكه در قرآن آمده : ((يا مريم انى لك هذا، قالت هو من عند الله )).

حال اگر در آيه مورد بحث به معناى مكان باشد، معنا چنين مى شود (شما به كشتزار خود وارد شويد، از هر محلى كه خواستيد)، و اگر به معناى زمان باشد معنايش اين مى شود (شما هر وقت خواستيد به كشتزار خود برويد)...

عقل بشر ناقص است! علم ناقص است!-2

roxaneh — Fri, 22 Jun 2007 15:12:18 GMT

اسلامگرایان در مقابل علم چه چیزی را به شما پیشنهاد میکنند؟

پرسشی اساسی که باید مطرح کرد این است که اسلامگرایان با مردود داشتن دست آوردهای فکری بشری، چه چیزی را بجای آنها پیشنهاد میکنند؟ البته فراموش نکرده ایم که اسلامگرایان به دلیل وجود تناقضات شدید و بی اعتبار بودن تفکرات و قوانین و مفاهیمشان است که دست به این سفسطه میزنند و چون مفاهیم و اباطیلشان در مقابل تفکرات و مفاهیم علمی و بشری یارای مقاوت ندارند است که عقلانیت بشر را ناجوانمردانه زیر سوال میبرند ..

عقل بشر ناقص است! علم ناقص است!

roxaneh — Tue, 05 Jun 2007 15:11:18 GMT

عقل بشر ناقص است! علم ناقص است!

"هدف علم این نیست که در را بسوی دانش بی نهایت باز کند، بلکه این است که خطاهای بینهایت را محدود کند." برتولد برشت

خرد (خرد چسیت؟) بشر محدود به زمان و مکان است، عقل بشر نمیتواند به دو سوی محور زمان یعنی آینده و گذشته سفر کند و خیر و شر روزگار را بداند، پس عقل بشر ناقص است و شایسته پیروی کردن و پیشوا شدن نیست! علم بشر نیز به دلیل ناقص بودن خرد بشر ناقص است و هنوز به پاسخ خیلی از پرسشها نرسیده است! لذا نباید برای تصمیم گیری در مورد مسائلی که در آنها میان علم و یا سایر دست آوردهای فکری بشری و مفاهیم دینی تناقضی (مثلا در مورد تکامل، بیگ بنگ، حقوق بشر، حقوق زن، حقوق کودک، برابری زن و مرد، حقوق همجنسگرایان، دموکراسی، لیبرالیسم، کمونیسم، لائیسیته، سکولاریسم) بوجود می آید، به دلیل اینکه دین کامل است و علم ناقص است، باید دین را ملاک حقیقت قرار داد نه علم را. این مسئله یکی از رایج ترین مسائلی است که اسلامگرایان به آن چنگ میزنند تا مفاهیم دینی خود را برتر از دستاورد های بشری و محصولات فکری انسانی چه علمی و چه فلسفی نشان دهند. بحث در مورد چیستی علم و خرد انسان خود یک رشته علمی (فلسفه علم) است و سخن گفتن به اختصار در این مورد چندان کار آسانی نیست، اما میتوان با اشاره به چند مسئله، تا حدودی قضیه را روشن کرد.

خردگرایان نسبت به علم چه دیدگاهی دارند؟

در مورد چیستی و چگونگی علم در نوشتاری با فرنام علم چیست؟ توضیحات کافی داده شده است، اما پرسش اساسی این است که خردگرایان نسبت به علم چه دیدگاهی دارند؟ خردگرایان علم را بهترین مرجع برای یافتن حقایق در حوزه ای که علم در آن فعالیت میکند میدانند. و در حوزه ای که علم در آنها راه ندارد، خردگرایان فلسفه مبتنی بر فرضهای حقیقی و استدلالهای معتبر و صحیح را تنها ابزارهای شایسته برای کشف حقایق میدانند. برای اطلاعات بیشتر در مورد خردگرایی به نوشتاری با فرنام خردگرایی چیست؟ مراجعه کنید....

زنان و خشونت - 2

roxaneh — Tue, 22 May 2007 15:09:18 GMT

دگرديسي فرهنگ مردم خاورميانه و سرنوشت زنانِ اين منطقه تحت سلطه‌ي اسلام تا جايي است كه به عنوان نمونه زن ايراني ـ يا مثلا دختر بچه‌هاي 5 ساله‌ي ايراني را به حراج مي‌گذارند تا ذره‌اي از آتش جهنمي را كه اين مكتب در همين جهان به جان مردم ريخته است، در جهان ديگر بكاهند. بيچاره‌ها خيال مي‌كنند كه آتشي سوزان‌تر از سرنوشتي كه ايشان گرفتارش هستند ـ هم ـ مي‌تواند امكان دامن‌گير شدن داشته باشد?

شهرنوش پارسي‌پور، رمان نويس خوش‌قلم معاصر ايران، در مطلبي با عنوان ?جامعه‌ي آشفته و جاني مشهدي? مي‌نويسد:

?در كتاب قلم سرنوشت، نوشته‌ي جعفر شهري از زني گفت‌وگو مي‌شود كه روضه‌خواني در سن 5 سالگي [بله اشتباه نكرده‌ايد در سن 5 سالگي] از او خواستگاري مي‌كند. و در پاسخ مادر كه دخترش را بچه مي‌داند، مي‌گويد: اگر اين دختر زن من بشود ـ چون سيد هستم ـ پس از مرگ يك‌راست به بهشت خواهد رفت. عاقبت قرار مي‌گذارند تا دختر را در سن 6 سالگي به آقا بدهند و نوراني شوند. جناب آقا هم در شب زفاف، چنان دختر را از هم مي‌درد كه پس و پيشش يكي مي‌شود. آقا [هم] چند ماهي بعد، از آنجايي كه از زن پاره خوشش نمي‌آمده دختر را طلاق مي‌فرمايد. ...

زنان و خشونت - 1

roxaneh — Sat, 05 May 2007 15:05:18 GMT

زنان و خشونت!

نادره افشاري

يكي از رفتارهايي كه ناشي از ديدگاه استثماري و تملك‌جويانه‌ي دين اسلام به جهان پيرامون است، نگرش اين مكتب به موضوع جنسيت و پديده‌ي ?زن? است. محمد در حجه‌الوداع يعني آخرين خطبه‌ي رسمي‌اي كه به نوعي وصيت‌نامه‌ي سياسي او شناخته شده و شامل سفارشاتي براي زندگي و رفتار مسلمانان است در رابطه با موضوع زن تئوري ?عجيبي? دارد:

?? ايها الناس، فان لكم علي نسائكم حقا، و لهن عليكم حقا لكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه، و عليهن ان لاياتين بفاحشه مبينه، فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تهجروهن [في المضاجيع] و تضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين فلهن رزقهن و كسوتهن بالمعروف، و استوصوا بالنساء خيرا، فانهن عندكم عوان لايملكن لانفسهن شيئا، و انكم انما اخذتموهن بامانه الله، و استحللتم فروجهن بكلمات الله، فاعفلوا ايهالناس قولي، فاني قد بلغت، و قد تركت فكم ما ان اعتصتم به فلم تضلوا ابدا?? (78)...

در اسلام سنگسار نیست - 2

roxaneh — Wed, 21 Mar 2007 15:04:18 GMT

مسیحیت

گفته میشود که عیسی مسیح سنگسار را منسوخ کرد و آنرا ممنوع ساخت، و به همین دلیل در مسیحیت سنگسار وجود ندارد، البته ادعای دوم درست است اما عیسی سنگسار را منسوخ نکرد، در انجیل اینگونه آمده است:

انجیل یوحنی کتاب 8 آیه 1 تا 11

عیسی به کوه زیتون بازگشت. ولی روز بعد صبح زود باز به خانه خدا رفت. مردم نیز دور او جمع شدند. عیسی نشست و مشغول تعلیم ایشان شد. در همین وقت، سران قوم و فریسیان زنی را که در حال زنا گرفته بودند، کشان کشان به مقابل جمعیت آوردند، و به عیسی گفتند (استاد، ما این زن را به هنگام عمل زنا گرفته ایم. او مطابق قانون موسی باید کشته شود. ولی نظر شما چیست؟)...

در اسلام سنگسار نیست - 1

roxaneh — Tue, 20 Mar 2007 14:59:18 GMT

در اسلام سنگسار نیست!

سنگسار یک عمل غیر انسانی است که در قرآن نیز وجود ندارد و چون در قرآن وجود ندارد، در اسلام وجود ندارد و اساساً مربوط به اسلام نیست.

البته این بسیار قابل ستایش است که انسانیت و تمدن بالاخره آنقدر پیشرفت کرده است و ارزشهای انسانی آنقدر خوب تبلیغ شده اند که حتی مسلمانان نیز که بدون تعارف از دروازه های تمدن و انسانیت بسیار دور هستند کم کم درک میکنند که سنسگار عمل کثیف و غیر انسانی است. و همچون سایر دین خویان بجای اینکه "چون اسلام قوانین ظالمانه ای مانند سنگسار" دارد، آنرا کنار بگذارند، سعی میکنند " چون اعمالی مانند سنگسار ظالمانه هستند، آنها را از اسلام کنار بگذارند، و آنها را بی ارتباط با اسلام نشان دهند"، و از طرف دیگر اگر چیز خوبی پیدا کنند آنرا به اسلام ارتباط میدهند، مثلاً عدالت و اسلام، اگر چه این دو کاملا بی ارتباط با یکدیگر باشند. این ويژگی را در هر دینی میتوان یافت، افراد بجای اینکه دین را و چیستی آنرا بررسی کنند و سپس آنرا خردگرایانه یا قبول و یا رد کنند، هوسها و آمال خود را بدون بازرسی همخوانی آنها به دین می چسبانند و یا از دین حذف میکنند و به این صورت دین خلق میکنند...